Emancipation - Laurent Fairon - Realisme Electronique (Cassette)


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1993
Label: Le Krab - none • Format: Cassette • Country: France • Genre: Electronic • Style: Experimental


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9 thoughts on “ Emancipation - Laurent Fairon - Realisme Electronique (Cassette)

  1. Émancipation by Laurent Fairon, released 09 April - Émancipation - J'ai chaud. J'essaie de nager seulement la cavité où je niche change tout le temps d'orientation. J'ai envie de sortir tout de suite, mais c'est risqué. On raconte que si on sort trop tôt on vous enferme dans une cavité encore plus chaude, directement exposée à la lumière.
  2. Cassette, C40 Label: Le Krab, France, Ripped by Achud Malax Laurent Fairon was the man behind the fantastic blog Continuo who had his last post one year ago. Excellent minimal mix of synth and voice, between Costes and early Dominique A. Tracklist: A1. La Mauvaise Tête A2. Langeur A3. La Tête Dure A4. J’Ai Tout A5.
  3. Aug 16,  · Laurent Fairon: Until the age of 18, I grew up in the French countryside or provincial small towns where I was only exposed to commercial music. Instinctively, I suspected there must be Author: Joseph Nechvatal.
  4. Satelittes-moustiques by Laurent Fairon, released 09 April - Satellites-Moustiques - Ils ont des formes bizarres, des formats de cauchemar. Ils ne bougent que dans le noir, personne ne peut les voir. Mais moi je les approche, moi je les attrape. Je les met dans ma poche.
  5. L’émancipation au risque de la bienveillance Benevolence at the risk of emancipation Jean-François Marcel Introduction 1 L’objectif de cet article est de questionner, dans le champ de l’éducation et de la recherche en Sciences de l’éducation, une notion actuellement à la hausse dans la bourse.
  6. TRIBUNE. Fin du patriarcat (3/5). Persuadée que «les sexes font l’histoire», la philosophe Geneviève Fraisse explique que le combat pour l’égalité entre les hommes et les femmes est.
  7. L’approche par l’émancipation éducative travaille les articulations entre éducation et politique (Ardoino, ; Rancière – Collectif , Collectif ). Elle le fait en se mettant en tension avec ses contraires que sont la responsabilité, l’engagement et la contrainte. Cette contribution est fondée sur un matériau empirique recueilli par l’implication dans une pratique.
  8. L’émancipation est affaire de logiques personnelles confrontées aux déterminismes sociaux et éducatifs. Sans une prise de conscience et une part d’auto-éducation assumée par la personne, la démarche émancipatrice risque de ne pas advenir. Il est de plus considéré que l’éducation populaire, en infléchissant ses pédagogies en ce sens, peut contribuer à ce que soient.
  9. 2 Sur ce point, la démonstration de Rancière est implacable. Il y a un pouvoir performatif de la croy ; 3 L’émancipation ne peut donc pas se définir absolument (aller vers tel point), elle n’a de sens que relativement (se dégager de telle source). Dès lors, on perçoit toute la difficulté à penser cet objectif dans un cadre institutionnel comme celui de l’école, toujours rétive.

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